傳道娘好像又有了

掙扎了一天，我想應該把這樣的事與大家分享，因為你們都是我們的代禱天使！前天晚上，我上完鄧開福老師的馬可福音，在回家的途中，心裡想著傳道娘的月事很不正常，聽說長期這樣在以後很有可能會有一些疾病。當時完全沒有想到難以懷孕生產的事，只單純的煩惱傳道娘的身體狀況，所以回家之後，我就立即把這個煩惱告訴她，並且很噁心的說：「不希望你比我早走！」哈哈。傳道娘當場覺得噁心，並說明天早上再驗驗看，最近吃東西沒食慾，而且一直想吐，體重又降不下來，如果沒有懷孕，我就要開始吃長庚醫院的中藥了。

早上，叫完傳道娘之後，我還在賴床，忘記要驗孕這檔事，突然傳道娘大聲叫我起來看，因為驗孕棒上有兩條線，不過線與線距離有點遠，不向包裝盒上的圖示；其實早在上次就隱約看到好像有兩條線，但是很不明顯，而且當時為了要燙髮才驗孕，經過我們討論後，研判應該沒有，所以傳道娘就跑去燙頭髮（人說孕婦不可以燙頭髮）。但這次真的很明顯，我們被嚇到，也有點慌了！立即打電話給通常睡到十點半的岳母，時間是接近七點，接起電話的是患了中老年男人常病的易失眠（晚睡早起）岳父，我說爸爸：「嗯嗯 嗯 嗯ㄋㄡ（傳道娘小名）要找媽媽」。為何會結巴，是因為我岳父是出了名的「兇狠」，光看照片就知道他有黑社會的暗底，他的子女都不趕惹他，我這「外人」當然也是敬畏他三分。趕快把電話轉給傳道娘，就將這事告訴岳母。

傳道娘進辦公室跟幾個好友說這事，大家都莫名的驚喜，可能是沒有懷過孕，大家也不知道該如何建議些注意事項；而我除了告訴我父母外，一整天守口如瓶，時而擔心不知道該如何扮演這角色，時而想到傳道娘不愛吃中餐的問題，時而又想到捷運的人潮多、公車擠，時而想到找一位醫生產檢，也想到該如何跟學生說這件事，在他們心中的洋誌哥，會不會因為傳道娘懷孕而變調了？唉！就這樣經過一天。回到家之後，傳道娘又時時拿著孕婦生氣對小孩不好的理由警告我，交待我盡力討她歡心。

晚上跟老闆娘講這事，她算是最有經驗的朋友，聽了她的一些建議，我們星期五會去醫生那確定，因為有點擔心是「子宮外孕」，症狀是曾經以為月事來的一點小出血，請為我們禱告。也祝福即將當爸爸豬小草，祝你們家露露可愛健康，重點是你們家的東西明年又有人可以接收了！

老師傅

昨天為了傳道娘的琴藝精進，特別從老家搬來一台高齡接近二十的鋼琴，搬家師傅說，你媽媽實在很會顧，一台鋼琴可以保養得這麼好。我心想他殊不知我家三個小孩，自從學到小學之後就再也沒有正式的練習過，鋼琴當然可以常保年輕！之後他看到我之後，連誇我媽真好命，這麼年輕孩子都這樣大了。我回他說：「外表是會騙人的！」接著老師傅又說，你住在這個地段真不容易，很貴喔！我說我是「寄腳的」，這間是教會的房子。這在這樣稱讚聲中，結束了這場搬鋼琴。

兩位師傅都是將近七十的高齡，當我看到他們為我搬鋼琴時，我有一點不好意思，特別想到老家沒有電梯的四樓，一層一層的用勞力，扛著三百多公斤的琴，只為服務客人。老師傅跟我說，現在搬家沒有年輕人要做了，而且現在的搬家工人，很容易有脊椎受傷職業病，我們以前都是種田的，才有這種體力與技術，知道怎樣在不受傷了情形下，完成搬家的工作。在價錢上，我們都是按照表訂的工資計算，該多少就多少，而且還會因為人情只有少算不會多算。確實我電訪過幾家搬家公司，真的只有他們的價錢最便宜，而且還有些是自稱「專門服務基督徒」的搬家行，他們的價錢也最敢開。

通常搬家時，有些搬家工，會口中唸唸有詞，說些多辛苦，或是抱怨電話中沒有說清楚，搬完之後還跟你討價還價，加這樣，多那個等。但我遇到這兩位老師傅，他們嘴巴不說這些，盡說些好事。我想他們的心情應該是愉快的。

割禮與洗禮

這學期各團契幾乎都在讀羅馬書，為了明年度的神研班預先準備。羅馬書我上學期已經帶過一次，這學期再讀，確實感受到是一本需要花時間、下功夫的大作，也有很多信仰議題可以討論。我想引用四章9-12節，與大家一起反省洗禮的意義與需要。「......他後來受了割禮，這是一種表徵，證明他在受割禮前已經因信而成為義人了。所以，對所有未受割禮、但因信而被上帝認為義的人來說，亞伯拉罕是屬靈的父親。.....」

保羅寫羅馬書的重要目的之一，在於強調上帝的救恩是普及萬民：先是猶太人，後是外邦人。但是猶太人與外邦人之間有著絕然不同的差異：不同的信仰傳統、不同的思想方式、不同的社會風俗，在眾多的不同當中，保羅看到藉著福音的真理，可以將不同轉向同，但雙方都必須要有所捨棄。因此在羅馬書中，可以感受到保羅努力為外邦人解套（律法、割禮）的使命。福音的真理帶來改變，使我想到，在馬偕醫院協談中心看到的一句標語：「人願意改變，態度就會跟著變，態度改變，習慣就會跟著變，習慣改變，生活就會跟著變。」

洗禮對有些教派來說，不用經過學道班與問道班的學習，就可以直接洗禮；因為這些教派強調個人靈魂得救，只要「口裡承認，心裡相信」就可以為他們施洗。上週遇到一位學生，他用很膽怯、難過的語氣對我說：「他受洗了！」在他的口中，完全感受不到成為上帝「新創造」的喜悅，因為他說是在聚會所被硬拉去洗，他說：「我都還沒搞清楚，就要我接受洗禮。」我說：在信仰的儀式上，你的洗禮屬於有效，但是在信仰的根基（真理）上，你必須要再學習。

如果洗禮變得不必重視慕道的課程，而只強調儀式的表面，引羅馬書的這段經文來看時，可以發現保羅在強調人被上帝稱為義人，跟割禮前或割禮後完全沒有相關，甚至亞伯拉罕是在割禮前就因信被上帝稱為義人。因此更進一步的挑戰大家，假設不去談論洗禮的神學意義，對於「基督徒」的定義，是否是必須以洗禮前或洗禮後才可被稱是呢？



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眼淚

傳道娘說：「你上一篇價值觀怎麼都沒有人回應」。還好回家後就看到老闆娘的留言，我想：奇怪老闆娘不是看很多次了嗎？怎麼會第一次留言？可能是大家以為一定要填寫一些有的沒的資料才可以留言，所以怕麻煩而將想要回應的欲望羈押著。在此勸大家不要羈押，因為小心得內傷。另外也要澄清一下，你們的回應是不需要先申請成為會員的，你可以選擇匿名或新稱呼，這樣就不用填一些有的沒的。

剛剛洗澡時，突然想到昨天的眼淚。電視新聞最近也猛用眼淚當作話題，因為澎哥的光碟案女主角用眼淚當作攻勢，奪取大眾的同情。這招真的很有效，因為台灣社會總是對於「情」的認同，多於強調「理」。昨天的眼淚是出於少契的詩班老師，原因可能是長久以來的壓力與擔心教會音樂的格調失落而起。當然引起多數人的關心，但是我仍要說出我的看法。不讓眼淚白流，也不讓學生成為無聲的受害者。

詩班的老師是一位要求（自我與他人）嚴格的認真服事者，每一次的服事他都認真的預備與指導，這點是我必須要肯定與學習的；但是就我是一位參與在詩班練習的學生而言，這段時間不是不好，而是太過於頻繁，每一首歌必須唱好幾個禮拜，學生勢必感到疲乏，另外也是因為現在學生接觸的音樂風格不同以往，對於音樂的喜好很直接，好聽的他們一定支持；另外在教學風格上，老師也有調整的空間，學生不喜歡，不能只怪學生有問題，老師也必須檢討自己的教學方式；更不能用以往自己的經驗，完全套用在現在的學生上。情境不同，方法就要有更新。

很多受過教會古典音樂的服事者，都很擔心現在青少年喜愛的敬拜讚美會取代成為教會音樂的主流。我想這種想法起因於對自己喜愛的音樂太沒信心（或太過極端的強調『唯一』），另外也對於敬拜讚美的音樂有偏差的看法有關。我真的遇到很多人對於敬拜讚美的音樂無法諒解，認為這些東西沒有品質、曲調與詞義不若傳統的優美、甚至更落入「基要主義派」的主張，引用搖滾樂是撒旦的音樂、爵士鼓是敵基督的樂器。套句阿扁說：「有那麼嚴重嗎？」

青年事工必須用心（新）的眼光來看待，我們長老會有許多美的傳統，但是這些傳統如果成為我們成長的阻礙或藉口，小心我們會落入法利賽人的問題，他們有摩西法律美好的傳統，但是卻因為固執而忽略了法律的真義。我們有美好的傳統，但是傳統不是永遠不能改變的；我們應該重視的是真理上的傳統（改革宗的基本精神），而非堅持儀式上的不可變更。可不可以用尊重的態度彼此學習，我也相信長老會應當發展出一套適合各長老教會的敬拜模式，不是盲從的跟隨，而是站在真理的傳統上，演繹出新的信仰儀式。誰說敬拜讚美不能唱聖詩？誰認為四部和聲在敬拜讚美中就會不見？

價值觀

首先，對於關心傳道娘孕事的朋友們，致上謝意。過程是我們花了將近兩個禮拜的時間，以為「吾家有後」，但在用兩條驗孕棒後，確定目前沒有寶貝蛋，生活的步調與方式一如往昔，不過真的可以稍微體會要當爸爸的感覺，很實在又很期待，沒帶有絲絲的不安，因為我相信上帝的保守。昨天晚上傳道娘去開同工會，結束前我去接她，她的同事知道「孕事」後，直說那一家的驗孕棒不準啦！再試一次。我們不會笨到這樣，留著等下次吧！不過也要請大家為傳道娘的MC代禱，因為她真的好像吃太多冰淇淋，縮回去了。

最近在服事上感受到上帝奇妙的動工，無論是大專團契、教會的團契、甚至是還未成氣候的團契，大家好像都有同一個目標與夢想，希望可以彼此關懷，彼此造就、更進一步尋找可以一起服事的機會。看到這些契機，我真的相當感動，我也清楚的知道不是我做這些什麼，而是上帝將每一個人拉在一起。當我跟牧師分享大家的期待與報告事工近況時，牧師說：「你千萬要記得，任何的聚集，絕對不可以組織當作開始，一定要大家願意自發性的參與，由下而上的力量，才是正確的」。我認同他的看法，我也相信自發性的聚集與服事，即便辛苦或看不到成果，但是因為知道所做為神，一切的賞賜在於神，就不會擔心或無力。

今早，我再回想昨天跟傳道娘聊的「價值觀」。起因在於星期六中午機車的拋錨，我跟她分享說：「上帝好像透過這件事，讓我有反省的機會」。因為在機車拋錨的當時，我的第一個反應居然是：又要花錢了 ！我跟她分享我很驚訝居然會這樣想。她說：「我還以為你臉臭，是因為擔心要遲到了」。上帝將這事發生在我生活中，提醒我要反省我的價值觀是不是變調了？焦點不應該放在錢！

價值觀是一個「新創造」，因為我相信透過上帝的話語與信仰生活會得到改變，即使這些價值觀來自於原生家庭，但信仰所產生的認同自我，會接納你一切的過去，重要的是讓這些有改變的盼望。我的原生家庭形塑我成為一個不會（不知道該如何）分享心事的人，原因是在印象中，我們家鮮少有心裡話的深層溝通；這點傳道娘的感受最深。另外在我的印象中，也常聽到我的親戚說：「如果你不想這樣，在你以後的家庭自己做改變」。我當時認同這段話，但是現在想想給小孩的感受，其實是不好的。

對於媽媽形像，我有一幅畫面，今天才想到。一次的父母吵架中，我媽要離家出走。當時我就立即背起書包，跟在媽媽的身後，當時夜已深，好像十點多、十一點，我跟媽媽站在公車站，等著公車，我沒有哭鬧，她一直叫我回去，我只說我要跟妳，她說：搞不好我等一下就坐車回台南。我姐跟我弟都說媽媽對我特別好，我想就是因為你們沒有跟媽媽一起離家出走吧！哈哈。說這個故事，只想回想過去的事，想想看過去的事對我現在的影響，因為我是一個很不願意回想的人，可能是怕沒面子，可能說出來被人笑。

原生家庭影響我的價值觀，但我首先要去學習的是愛我的過去，與回想我那些曾經傷害過我的經驗，因為我知道這些影響價值觀的舊事，會因為上帝的話語得到更新。這時我想到鄭文堂的夢幻部落，女主角不斷的問別人「你想聽我說故事嗎？」說與聽都是一種治療，期待我有上帝給予的眼光，影響我的價值觀！

先生，你的牙結石很硬喔

痛了三天的右下排牙齒，今天終於有時間去看醫生了。找了一間在教會界大家挺熟的「喜樂牙醫」嘗試看看，一進去發現不像想像中高檔，因為牙醫台舊舊的，空間窄窄的，服務品質沒有想像的佳，只不過放了幾面金句的掛牌，放著敬拜的音樂，讓進去的人很容易發現這是一間基督徒醫生的診所，不過患者數倒是很多。上次去過「哲全牙醫」，所以對於品質與醫術當然就會挑剔一點。

醫生說我的牙齒結石很嚴重，他要用很大的力氣才可以除掉，搞到最後，他連上排的部分都懶得用，照一下X光，我還以為他要順便幫我拔稚齒，原來是問我要不要約下次，因為健保每天的給付額有限。唉！連補個牙都有上限，沒有辦法一次做太多，最氣的是我問他是不是我要分好幾次來，才可以把牙弄好，護士說：「反正你是傳道，時間應該很多吧！」他怎麼會知道？該不會之前去那邊的傳道跟牧師都是這樣閒嗎？

做完清牙結石之後，介紹一個判斷你有沒有牙結石的方法，只要將你的舌尖，抵觸到下排牙齒的內緣，如果有感受到牙齒的兩根角，那你就沒有被結石困住了。其實清完之後，嘴巴怪怪的，因為跟之前的牙型不同，另外也有點澀澀的感覺，但是還蠻清爽的，平日有空就去洗牙一下，不要等有問題才看醫生，以免多跑好幾趟。

青年們，站出來

我越來越享受在講道的服事中，即便在講道之前我必須痛苦的花三、四天，不定時（想到就寫）的醞釀講章，再花上一整個下午製作PPT，算一算幾乎要花上一整個禮拜才能完成稍微像樣的講章。但是我發覺我真的越來越來講道，可能是心裡那份，在家裡跟傳道娘講都不被重視的「說教基因」，轉換時間與場合得到滿足吧？哈哈。不過確實有越來越多的人與我分享，他們在講道中被激勵與受感動，這些話都成為我繼續宣揚上帝話語的動力，當然也要謝謝傳道娘，在PPT的播放與製作上，給予協助，才有最佳品質的講道。

上週六（10/1）教會有十五人報名參加「青年宣教委身特會」，實際參與的大約十二人。因為我是工作人員，必須在淡江中學與真理大學之間跑來跑去，一天如果走各兩三次還可以，如果一天走上十幾次，那就不是一件有趣的事。所以大多數的聚會時間我都沒有參與，但是很多人都跟我說內容太棒了，我還問一個青年說：「你覺得他跟洋誌哥比起來誰比好？他有哪些特色？我可以怎樣改進？」這個問題簡直是以卵擊石，問了也白問，當然是講員好，要不然我幹嘛會被排去當工讀生的工頭。不過他建議我，講道或分享時，應該要多一點的「動」與「回應」。我想這是長老教會的傳統習慣影響下，我們無法「動」與「回應」的原因。

雖然我不清楚到底內容好在哪裡，但是只要聽到關鍵部分就很值得！我想跟大家分享我聽的關鍵內容，早上的張光偉傳道在最後說：「他們教會開始作學生牧區的事工，很多人不相信他們教會只有一位全職的同工在牧養三百五十位學生。」他說：「因為在教會有一群願意熱忱的學生，他們願意無給薪的參與服事。」最令我感動的是他說：「他要打破一般人的看法，認為做事工一定要砸大錢，他說錢不是關鍵，關鍵是有沒有同工願意擺上熱情來參與服事。」天啊！這觀念我知道，但是在我現在的服事中，我卻一直往「錢」走，想到哪裡需要改，哪裡需要花錢，哪裡需要專職的同工協助，這一切我都嘗試建議了，但我卻忽略了我身邊有一群可以被使用來服事上帝的同工。

這個問題我認為應該從我自己檢視，因為有一次跟王榮義牧師談話，他提到：「現在牧養的年輕人，他們的胃口都很挑，因為他們會願意跟隨一位知道『去哪裡』的輔導，而大部分輔導，有很多都不知道自己會走到哪裡去。」當時這句話很感動我。我真的知道或找到我要往哪裡去了嗎？我具備好帶領他們藉著跟隨我，而同樣能夠跟隨耶穌嗎？我想這個委身服事的問題，不再是「青年們，站出來！」而是更深一層的請求「輔導們，站起來！」「洋誌，站起來！」

2017

2017是我的不惑之年（四十歲應該是不惑沒錯吧？）上禮拜在團契分享，重點鼓勵大家要有動機與目標，順便在結論時分享自己四十歲時我可能的樣子，當作現在的目標。不過，令我挫折的是這個主題居然也沒有辦法引起所有人的共鳴，想你的未來真的有那麼無趣，困難嗎？還是你們真的完全不在乎？

動機是找到目標與完成目標的基礎。

動機有三個部分可以觀察。一、欲望（請注意不是慾望）：這裡談到欲望有重要特徵是委身。委身使我們能堅持下去，即使事情變得十分複雜，我們也不會在壓力及失敗下放棄努力，而是反彈回去。有欲望的人幾乎無人能阻止他，火焰燒的越旺，決心越堅強，成功的可能性就越大。二、相信：相信你能夠，你會驚訝竟有這麼多少事情會發生。一個問題有積極與消極的處理方式，相信是用積極的眼光來看到問題的轉機。三、心靈圖畫：一幅在你心中的圖畫，看到、想到時，永遠會令你產生激動！

而目標來自於動機的延伸，但是目標是一個有底線的夢想，不是毫無條件的憑空想像，沒有標準作業流程的胡說八道。至於目標的成功，不是著重在結果，而是享受在朝向目標前進的過程中，就是成功！

2017我想想我應該已經是三個孩子的爸，幾個孩子，對我跟傳道娘來說應該還是一個爭議，因為她怕被別人說成母豬，另一方面也害怕生產的痛苦，至於養孩子的金錢，我們倒是沒有想過，真是感謝神沒有讓經濟壓力成為我想生三個的攔阻。哈哈。三個的理由很簡單，也是一位傳道跟我說的。她說三個小孩一起生活，對小孩在判斷的發育上比較正常，因為他們有選擇的機會，並學習怎樣結盟對抗。所以生小孩的數量，從組棒球隊退而求其次的只要三個！

動機與目標是邁向黃金人生的重要大事之一。如果你不期待、不渴望、不願或不敢想像四十歲之後的你，那我覺得你真的病了，而且還不輕！當然你們看了人都知道，我不是說活在當下不重要，而是每一各當下都是因為之前所欲想的目標才有！這是莫特曼的盼望神學思想基礎，歡迎他下禮拜再次光臨台灣！