Thursday, March 23, 2006
Wednesday, March 15, 2006
照4D超音波的精彩實錄牧家生活
昨天跟傳道娘去內湖某家婦產科照超音波,雖然地點不熟,但感謝勇宏夫婦提供的地圖小抄,使我們很迅速的找到。去之前,勇宏夫婦說當地停車不方便,因此順帶畫圖指引我們去農會的停車場,但是在往農會的路上,恰巧碰到一位太太要開走。我很禮貌的問:阿姨妳要開走嗎?嘿嘿,真爽,她剛好要走,我們就這樣停在婦產科附近的車位,而且還是免費的喔。照的過程,我想引述傳道娘的媽媽日記,她真的寫得很棒,詳實記錄每一個過程,順便PO上4D的照片留證,看看大寶出生之後,會不會真的長成這樣喔!
今天終於去照了期待已久的4D超音波,
真的是很有趣說!且聽我娓娓道來~
去到不熟悉的內湖進入一間沒去過的婦產科,
高雅的婦產科診所裡面卻一個客人也沒有,
要不是這是一家妙媽推薦的照4D便宜又大碗的醫院,
我會懷疑我們是不是該走進去這個大門?
進去掛號後,雜誌都還沒翻開就到我了,
跟大寶爸帶著期待又怕受傷害的心情進入的超音波室,
開始拍了!
醫生說,大寶的臉被她的手擋住了,
還有我的胎盤也檔在她的前面,
所以拍起來蠻模糊的,
剛開始,我們也覺得看不清楚啊!
可是聽醫生邊介紹邊抖動我的肚子後,
漸漸的,愈來愈清楚了,
到後來我們已經覺得其實已經夠清楚了,
醫生還說,因為..胎盤...這支手...模糊.....
阿明明就很清楚啊!為何還說模糊?
因為我們明明很清楚的看見---大寶有爸爸的肥香腸嘴唇---
嗚嗚...我忍不住罵了大寶爸,
他還狡辯什麼現在女人豐唇是性感象徵,
哇咧~~~最好到大寶18歲的那個年代,
還是一樣走這種流行啦!
嗚嗚....眼看著那對肥嘴唇,
不知道是不是看錯,我覺得那已經厚到了一個不可思議的地步,
我還問醫生,咦?寶寶現在嘴巴是開開的嗎?
醫生說...沒...有啊.....嘴巴是閉起來的.....
媽啊....那所以那一大片面積,都是她的嘴唇嗎?
---哀悼中---
不過,看清楚這張臉,愈看還是覺得算是很可愛吧!
因為很清楚,就好像寶寶就在你面前,
我終於知道為何大家都說,
自己的小孩自己都認為最可愛.....
後來,醫生還照她的腳看起來還挺長的,
雙腳成蜷曲盤腿狀,左手說抱著自己ㄉ腿,
然後右手堅持地往上稍稍摸頭遮住臉,
醫生介紹的時候說:寶寶現在成聊天的姿勢...
不會吧!在肚子裡就已經在訓練未來要當三姑六婆...
不過看這姿勢是很清楚的,
醫生也說,她的五官大小什麼的,都很正常,
一張臉也被我們一看再看,呵呵
就在一陣寧靜的時候,
老公突然害羞的問醫生:
醫生,我可以拿相機出來拍我老婆嗎?
.....= =".......
醫生雖然說可以,我還是覺得三條線,
我現在是褲子跟孕婦內褲都脫到肚子以下的樣子耶!
你該不會覺得很值得拍下來做紀念吧!
不過他還是像小玉的爸爸一樣,
拿著相機興奮地在超音波室到處亂拍,
最後還攝影了起來,叫我講講心得~
媽啊~~醫生是跟你很熟嗎?
拍了大約20分鐘吧!(也忘記計時了,應該要記一下的,才知道1000塊錢是在多少時間下敗掉)
終於結束了這段與大寶面對面的旅程,
醫院給了一張彩色的跟三張黑白的大寶肥香腸和朝天鼻臉部特寫照,
還有一片VCD,大概就是今天拍攝這段超音波的過程吧!
晚上回到家後,我們有拿相片去展(台語發音),
我說到肥香腸ㄉ事,婆婆居然說這樣像爸爸很好,
(還不就因為大寶爸長相遺傳自婆婆= =)
然後還說,可惜這張大臉像媽媽,以後記得要讓她趴著睡........
我就說,我婆婆她真的是很不討喜!
回到家後,我因為婆婆的事跟大寶爸抱怨,
他邊笑邊說不要跟他媽媽計較,
我很生氣的說:
肥香腸到底哪裡好,頂多以後不用去家樂福買香腸,
家裡就有4根肥香腸隨時可以讓我啃.....
我看大寶爸本來不以為意,可是臨睡前他看著超音波照片,
還是忍不住幽幽地喃喃自語道:
希望在生出來之前,嘴唇可以慢慢變薄一點.....
哼!看吧!你也覺得很誇張嘛!
(居然還為了移開注意力,說什麼大寶有像我一樣的朝天鼻!拜託喔!第一、我是有朝天鼻嗎?第二:大寶明明就不是朝天鼻啊!那明明是拍攝角度的問題OK?)
HBL IN 台北小巨蛋牧家生活
昨天是HBL(高中籃球聯賽)Final Four循環賽程開打的日子,對於這項賽事開打的時間,我以注意許久。因為真的是前無古人,說不定以後也後無來者的在台北小巨蛋開打。學生跟我說:這個場館的租金貴得嚇人,一天好像就需要五十萬,連現在人氣不錯的SBL都不敢輕易嘗試,因為如果包下來,只有區區的不到一千人看球,那真的是會讓比賽氣氛「生死以求」。
能去小巨蛋看球,要謝謝傳道娘的開恩。若不是她的允許,我一步都沒有辦法跨進去小巨蛋。裡面真的是現代化的設備,場館新、座位數多,還有好幾面大螢幕,只是不知道最頂層的視野如何?會不會像是在飛機上看房子,每一個都變成小火材盒;打籃球的人不知道也會不會變成小螞蟻。進去會場之後,還有前天黃綠紅開演唱會留下的舞台器材,只見工作人員不斷的拆與撤,進進出出,好像忙都忙不完。可以想見,王力宏演唱會舞台的搭建,花了不少的功夫與銀兩。以後康希牧師與城市豐收教會團隊,可以考慮借這邊辦國度復興特會,相信一定會比台大體育館吸引更多人。
比賽由新榮與三民,兩支南部的球隊對打。本以為比賽的強度與刺激應該不差,但實際上真的有一段不小的差距。新榮整場壓著三民打,全場包夾的防守從沒斷過,三民連運球過中場都很辛苦,何況有機會得分。兩隊的差距總是在二十分上下,因此第三節不到我就閃人,回家陪太座;也懷念在前年退出賽事的再興中學,永遠的強隊。聽說他們的籃球隊最近又開始動起來了,不知道幾年後還有機會再次看到精彩的高中籃球對決。
3/17晚上,如果冠軍戰的戲碼還不錯,考慮找幾個學生一起去坐坐。
Monday, March 13, 2006
孕婦妊娠糖尿病篩檢牧家生活
上週一早上,陪傳道娘去抽血檢查,是一項關於糖尿病的篩檢。檢驗過程有點奇怪與耗時,醫生也沒有說明為何要這樣做,問別的孕婦,也沒有全部的人都做過。傳道娘心想:該不會是因為最近這兩個月的產檢,護士都說傳道娘體重增加過快,因此這項抽檢該不會是針對,患有容易肥胖症的孕婦吧?不過,眾所皆知傳道娘的吸收能力超好。平常也沒看她吃的很多,但就是容易胖;如果大寶遺傳到媽媽的體質,以後將會是個容易發福的小胖妹,那我們家要準備的聘金可能就要很多耶!明天早上,即將要去照4D超音波,希望大寶可以翻翻身,動一動,不要懶懶得;要不然連醫生都不想照妳,可就浪費爸爸媽媽的血汗錢囉。以下轉摘傳道娘抽血當天的分享。
今天臨時去醫院做一個檢查,是上週五晚上例行產檢時護士告知的,
是要抽血做糖尿病檢驗,比較不一樣的是,這個檢查要抽兩次血,
抽血前要禁食8小時(所以護士建議早上來否則餓到孕婦就不好了)
然後第一次抽血完 喝5支葡萄糖,這種葡萄糖水就是一般打點滴用的吧我想,因為根本
就不是人喝的,超甜~~還不能配水喝,我記得以前我還沒懷孕在調身體時,也很痛苦的喝下了噁心的豬肚湯,現在懷孕了,還要喝噁心的葡萄糖水,為何我這麼歹命?喝完這5支葡萄糖水後,又要等一個小時,才再抽第二次血,呼!幫我抽第二次血的大哥,真的很粗魯~老公說,他看我的血是用噴的方式噴出來,媽啊!嗚嗚~~
要等下回產檢時才會看報告,我有聽妙媽說,她怎麼沒做過這種檢驗,
不會吧!不會是護士老是說我胖太多,我才需要做這種檢查吧?會不會太殘忍啊?
不過這一天早上請了病假去做產檢,天氣很好太陽微微的曬著,
坐在振興醫院ㄉ綠草坪上等待第二次抽血時,倒是挺舒服喔~~^^ 偷得浮生半日閒~~
Sunday, March 12, 2006
食字路口 之饒合夜市篇牧家生活
今天下午去松山教會出席七星中會青年部會,原打算從台北車站坐火車前往,但是聽某新聞台報說,最近幾天台鐵一連發生意外,應該有染到「車瘟」,我避免煞到,還是想別種管道吧。因此在我家樓下匆匆看到一台公車,上面寫著松山車站,順道問一下司機方向是否正確,就這樣上了公車。
其實我不擔心車瘟啦,只是對於媒體報導的用字譴詞,總是採取臆測與看好戲的心態,感到無奈與遺憾。難道一定要辛辣、八卦一點才會被注意?難道收視率高,就一定是品質的保證嗎?應不必然。
開完會後,撇開對媒體的反彈,寬心的想:反正我看體育台的機會比新聞台多。明天就開始進入WBC的半準決賽。如果度爛新聞台,就不要轉它。管他報什麼爛新聞,什麼為人民揭弊!此時,走下樓映入我眼簾的正是饒河街觀光夜市,看到人來人往,拋開不平,吃就對了!
不過逛呀逛,還是想起必須依靠非凡財經台的新聞內容,因為它總是會報些熱門好吃的店家,給觀眾知道;因為此時我們身在眾家美食中,卻看不到一味合味,想吃又怕難吃。我跟傳道娘就這樣從頭走到尾,只能找幾家人氣不錯,或是店家招牌上有名人簽名,享受大家都知道的同等美食。這方法並不是不好,而是我懷疑在口味上,上帝造人的獨特性不見了嗎?難道不能單獨自己坐在老闆的面前,享受他為你個人精心製作的「美食」嗎?一定要人擠人、一定要小馬哥牽過名,才是好吃,才能算是美食嗎?
車站方向路口的第一家,福州胡椒餅。肉質新鮮,可以吃到一整片的瘦肉,加上大把的蔥花(真不知去年蔥價貴的時候,老闆怎麼做生意?)純炭火燜烤。口味佳,連平常不太喜歡吃蔥的傳道娘都說讚。不過現做現烤,通常需要排隊十到二十分鐘。一個四十不知道是貴還是便宜?
傳道娘笑得多開心。
第二樣吃的是傳統美食臭豆腐。豆腐雖然沒有很酥,但是卻相當入味,因為醬料是用注入的方式,灌進豆腐裡面,因此味道相當夠,加上店家特製的辣椒醬,麻而不辣,真是一絕。
招牌上沒簽名,但是很好吃喔!因為顧客很多,所以很容易被發現喔!
有了臭豆腐,當然不能遺忘蚵仔麵線。來回走了一大段路,終於在一間廟的旁邊,找到小小的招牌與通道,上面寫著百年老店。店裡還有兼賣油飯與肉羹!我們吃了麵線與油飯,真的很讚!而且傳道娘對於店家的辣椒醬,讚譽有加,一碗麵線加了兩瓢辣椒醬,還不忘想到她愛吃辣的爸爸。可是妳會帶他來吃嗎?
跟天母的天和麵線同樣都是白色的湯底,可見醬油加的很少,很適合孕婦想生白白的寶寶吃喔!但我還是喜歡天和麵線的辣油,整個香味提升食物可口度百分之五十。
最後回家之前,總是需要一點伴手禮,傳道娘聞到藥燉排骨就想吐,但是天冷我又很想吃,只好指定此項當作伴手禮。但是吃之前忘了照相,只好照結果給大家看囉!
回家後,還沒享受藥燉排骨前,我已經開始打嗝,明明就很撐,還是可以吃成這個樣子!呵呵。
少契愛的疊疊樂牧會日誌
第一組
第二組
今天少契的聚會很有趣,一邊抽籤回答問題,完成之後必須挑戰疊疊樂。目的希望透過契友之間的分享,大家能夠更認識彼此與互相學習。謝謝怡汝姐為我們安排這活動,更想出愛的疊疊樂名稱(她說反正不管什麼都要接上愛),也設計很多有趣的問題,例如,做一個世界上最醜的鬼臉,小時候的志願、最拿手的才藝與運動、覺得自己最大的優點、最想對家人說的一句話、請讚美你左手邊的那位契友、跳一段你的拿手舞蹈、來個八連拍吧....等。大家都玩得不亦樂乎。會後還有練習下禮拜怡汝姐姐婚禮的詩歌,一定要讓她跟承楷哥哥的婚禮很精彩喔!敬請期待。繼續閱讀裡面有照片,我還要上傳影片檔喔!
真的是世界第一的鬼臉,可能高三壓力太大,想要抒發一下
Tuesday, March 07, 2006
聖經無誤論牧會日誌
這是個爭議性很大的問題,原因在於每個人對於聖經無誤的理解與認定不一樣。在李俊明先生有一篇文章〈向錯誤的敵人開火─聖經無誤論者的失誤〉中,談到理解與認定,大概可以區分為幾種類型。他說:『「聖經無誤論」本身並非一個簡單而清晰的概念。事實上,無論按何種標準來說,「聖經無誤論」從來就沒有統一的陣營。從對處理問題的關注度來說,基本上他們可以分為「嚴格( strict )的無誤論者」與「溫和( moderate )的無誤論者」;若從論證的方法來說,亦可分為「信心為本」( faith-response )、「聖經自證」( self-attesting authority ),以及「從歸納到演譯的邏輯」( deduction from induction )三種方式。不但如此,以理論的立場和範圍而論,學者對聖經無誤的意義亦有不同的理解,包括絕對無誤( absolute inerrancy )、完全無誤( full inerrancy )、有限無誤( limited inerrancy )、目的無誤( inerrancy of purpose )等。』
回想當天與學生討論的過程中,引起學生反彈的最大問題在於正典決定的當時,有歷史的恩怨仇恨影響;因此有學者直言,在初代教會的作品中,有某些更具代表性的著作,值得被納入正典中。但學生對於這種聲音,產生疑惑,認為既然我們知道在正典確認的歷史事件中,有恩怨仇恨的情事存在,那麼,我們可不可以再次將這些具有正典價值的旁經納入正典中,也就是重新改變正典的卷數。
聖經的卷數因教派(天主教、東正教等)不同,而有不一樣的接納,但是否因為接納聖經的卷數不同,而因此就被歸為異端;我認為千萬不可過於極端。例如在天主教的聖卷中,在舊約的卷數上好像就比基督教的39卷多了七卷,但是否因此天主教就被歸為異端?或是說他們污衊聖經的神聖性?應該沒有人會這樣說。天主教所採納正典的卷數,其中有一些被認定為旁經,旁經不等於偽經,偽經可以很明顯的判定錯誤,是因為與正典有明顯的衝突,但是旁經與正典並無明顯的衝突,因此在聖經學者的眼中,這些旁經依舊具有可參考的價值;但學者對於是否因為歷史錯誤,就可增加或取代原有正典的想法,比較少被提及。所以我認為可以這樣說:在正典的認定上,沒有絕對性,僅可在教派內接受認定的正典數,旁經也具有可參考的價值。因此我認為正典卷數應該不適合以聖經無誤論的想法來討論。
學生對於聖經無誤論的另一個爭議,在於接受聖經中一字一句都是出於神,因此不可能會有問題。言下之意,在於接受聖經裡面,所有當時因文化背景而產生的概念,並且落實在我們當代的處境下。對於這種看法,我實在無法認同,因為在聖經的記載中,有許多必須透過瞭解當時的文化背景之後,重新被詮釋而應用在我們的處境中。例如,保羅反對女性站講台,而現在呢?如果你接受一字一句都是出自神,那是否也同樣按照保羅的說法,反對現在的女性傳道人?在天主教仍是只有男性的神父、在一些極端的教派中,支持男女分開禮拜、不許女性站講台大有人在。我認為,對於這種因為無法跳脫聖經原有的文化背景,而堅守表面字句的聖經無誤論者,是否如同耶穌所批判的法利賽人。瞭解認識聖經的內涵比遵守字句更有信仰意義。
聖經是上帝啟示人所寫成的,但絕不是上帝自己寫的。但聖經被視為上帝的話語,是因為通過聖靈上帝的做工,才有意義。如同提摩太後書三章:16節所說:「全部聖經是受上帝靈感而寫的,對於教導真理、指責繆誤、糾正過錯、指示人生正路,都有益處。」
可以想想,這麼多人閱讀過聖經,但是卻不是每一個人都會因此而成為基督徒;我認為關鍵在於是否有聖靈上帝引導使他能夠讀懂、了解、承認聖經裡面所說的。一個人若不是通過上帝聖靈的感動,不可能會成為基督徒。我相信聖經無誤,且必須同時考慮到這三個基礎:1聖經是關於講論神如何使人得救的真道書籍。2.文化的影響。3.聖靈的工作與信心的回應。
回想當天與學生討論的過程中,引起學生反彈的最大問題在於正典決定的當時,有歷史的恩怨仇恨影響;因此有學者直言,在初代教會的作品中,有某些更具代表性的著作,值得被納入正典中。但學生對於這種聲音,產生疑惑,認為既然我們知道在正典確認的歷史事件中,有恩怨仇恨的情事存在,那麼,我們可不可以再次將這些具有正典價值的旁經納入正典中,也就是重新改變正典的卷數。
聖經的卷數因教派(天主教、東正教等)不同,而有不一樣的接納,但是否因為接納聖經的卷數不同,而因此就被歸為異端;我認為千萬不可過於極端。例如在天主教的聖卷中,在舊約的卷數上好像就比基督教的39卷多了七卷,但是否因此天主教就被歸為異端?或是說他們污衊聖經的神聖性?應該沒有人會這樣說。天主教所採納正典的卷數,其中有一些被認定為旁經,旁經不等於偽經,偽經可以很明顯的判定錯誤,是因為與正典有明顯的衝突,但是旁經與正典並無明顯的衝突,因此在聖經學者的眼中,這些旁經依舊具有可參考的價值;但學者對於是否因為歷史錯誤,就可增加或取代原有正典的想法,比較少被提及。所以我認為可以這樣說:在正典的認定上,沒有絕對性,僅可在教派內接受認定的正典數,旁經也具有可參考的價值。因此我認為正典卷數應該不適合以聖經無誤論的想法來討論。
學生對於聖經無誤論的另一個爭議,在於接受聖經中一字一句都是出於神,因此不可能會有問題。言下之意,在於接受聖經裡面,所有當時因文化背景而產生的概念,並且落實在我們當代的處境下。對於這種看法,我實在無法認同,因為在聖經的記載中,有許多必須透過瞭解當時的文化背景之後,重新被詮釋而應用在我們的處境中。例如,保羅反對女性站講台,而現在呢?如果你接受一字一句都是出自神,那是否也同樣按照保羅的說法,反對現在的女性傳道人?在天主教仍是只有男性的神父、在一些極端的教派中,支持男女分開禮拜、不許女性站講台大有人在。我認為,對於這種因為無法跳脫聖經原有的文化背景,而堅守表面字句的聖經無誤論者,是否如同耶穌所批判的法利賽人。瞭解認識聖經的內涵比遵守字句更有信仰意義。
聖經是上帝啟示人所寫成的,但絕不是上帝自己寫的。但聖經被視為上帝的話語,是因為通過聖靈上帝的做工,才有意義。如同提摩太後書三章:16節所說:「全部聖經是受上帝靈感而寫的,對於教導真理、指責繆誤、糾正過錯、指示人生正路,都有益處。」
可以想想,這麼多人閱讀過聖經,但是卻不是每一個人都會因此而成為基督徒;我認為關鍵在於是否有聖靈上帝引導使他能夠讀懂、了解、承認聖經裡面所說的。一個人若不是通過上帝聖靈的感動,不可能會成為基督徒。我相信聖經無誤,且必須同時考慮到這三個基礎:1聖經是關於講論神如何使人得救的真道書籍。2.文化的影響。3.聖靈的工作與信心的回應。